miércoles, 29 de febrero de 2012

Un día interesante...

Cuando me he levantado por la mañana tenía la sensación de todos los días. Me decía: "Venga Lau!, un día más...", y nada en ese momento me podía vaticinar la sensación que tengo ahora. Ha sido un día interesante. Un día de esos en los que se entrelazan situaciones, debates, conversaciones y nubes de ideas que te hacen pensar, replantearte cosas, ideas, valores y personas, sobre todo personas...
Todo sale al revés de como imaginabas que sería, como cuando personas que no esperabas que lo hicieran te sorprenden gratamente y viceversa.

Mi pregunta personal de hoy es: ¿Puede un Educador Social no creer en la posibilidad de un cambio social? ¿Tendría sentido?....
¿Puede incluso existir la figura del Educador Social si la sociedad cree que un cambio no es necesario?

Hoy hemos debatido en clase algo relacionado con esto... Un grupo propusimos hacer un mercadillo de trueque en la ciudad, básicamente con el objetivo de concienciar y mostrar que existen otros modos de adquirir recursos o artículos que
necesitamos sin necesidad de ser mediante dinero. Me explico, no pretendemos cambiar el mundo y el sistema financiero de forma global (como se nos ha reprochado), pues hay instancias superiores que harían lo que fuera para que no fuera posible, desde luego, sino despertar en las personas una conciencia crítica frente al conformismo actual y a los valores reinantes en la sociedad.
Igual es una meta demasiado ambiciosa, pero conseguimos que solamente una persona se interese por la idea, lo habremos conseguido.

Alguna persona incluso llegó a decir que abandonar el sistema capitalista sería un retraso en la evolución de la humanidad, un retraso en el progreso... obviamente muchas personas se giraron estupefactas y otras sacamos las uñas, pero volviendo a la cuestión de la que hablo, el problema creo que radica en la concepción que la sociedad de la palabra "progreso". El sistema económico, desde mi punto de vista el verdadero dueño del mundo, y no la clase política, nos ha enseñado a valorar más el fin que los medios. Ha prevalecido el ¿esto funciona? ante el ¿esto es bueno?

En los tiempos que vivimos y con la famosa crisis que achaca al "estado de bienestar" que nos han querido vender,(que no es otro que el de tener más de lo que nos podemos costear, con su consecuente deuda) el acceso a los recursos básicos, como la ropa o la alimentación se están convirtiendo casi en lujos, de lo que nos debemos concienciar es de que es imposible salir de la crisis con los viejos modelos que nos condujeron a ella.


"El cambio global es un fenómeno planetario,
pero no sería malo reconocer que la crisis
arde también en el comedor de nuestra casa.
En los grandes y pequeños gestos de los
habitantes de la Tierra se esconde la potencialidad
de la resistencia, la capacidad para
negarse a ser cómplices de algunos modos
de hacer y de pensar que conducen a la destrucción.
Tanto el pensamiento ecológico
como el pacifista, los movimientos interculturales,
las reivindicaciones para acabar con la
feminización de la pobreza…, todos ellos y
muchos más movimientos, nos enseñan que
una resistencia personal y colectiva es posible,
que el actual modelo exige disentimiento
si no queremos perpetuarlo.
La tarea no es sencilla, pero sabemos que, en
los sistemas complejos, pequeñas variaciones
en las condiciones iniciales del sistema
pueden amplificarse y conducir a estados
finales muy distintos. Este “efecto mariposa”
de la imaginación es un acicate para la acción
ciudadana. Los cambios tienen que afectar a
la gestión política, socioeconómica y ambiental,
indudablemente, y hemos de exigir a
nuestros dirigentes que los aborden con decisión.
Pero nosotros, las personas y los grupos
sociales, disponemos también de una enorme
fuerza para cambiar, para ir modelando
formas de vida más humanas, más amables
con la naturaleza, basadas en otra concepción
de las necesidades y del bienestar, abiertas a
una mejor distribución de la riqueza.
Por esta vía, cuando abordamos decididamente
estos cambios, descubrimos que lo
personal es político. Ello nos hace conscientes
de una verdad esencial: a cambiar se
aprende cambiando.
No se cambia la vida sin cambiar la propia vida." (María Novo)







lunes, 19 de diciembre de 2011

"¿Que é Galicia?" - Lois Pereiro





Lois Pereiro (Monforte, 1958) llevaba un lustro aguardando en el cementerio de Santa Cristina do Viso su turno, aunque sus apologetas eran conscientes de que el poeta lucense escondía en su gabardina apenas un ciento de poemas y revelaba en su rostro las depresiones del malditismo, la contracultura y el post punk.
En toda su obra puede notarse su rebeldía contra el poder establecido, contra las estructuras vacías de contenido y en general, contra todo aquello que rompiera las reglas de la individualidad y la libertad.
Según lo expresara el famoso escritor y amigo de Lois Pereiro, Manuel Rivas, autor de “El lapiz y el carpintero” entre otras obras, pese a que Lois no incursionó de forma intencionada en la poesía social, “era un revolucionario, un verdadero anarquista, alérgico a todo tipo de opresión”.


¿Que é Galicia?

A. Auga. Aire. A Amnesia do vencido, a Atracción do Abismo, a Árbore xunta á Árbore, e a alegría do espazo circundante. A alma é o Atlántico e é o cantil o corpo da súa chamada Atroz.

B. Barroco: a Beleza usual feita materia en pedra no Bordo do Bosque omnipresente.

C. Calma. Castelao, Curros, Cunqueiro, Cultura, Celebración e Culpa: unha conciencia Céltica do Cosmos.

D. Difícil definir esa Dor, Dobregar o Destino, conseguir que o Desexo nos siga sendo útil. (Diluvia)

E. Espiral no Espazo Esférico. Emigración: Estímulo do noso Exilio interior que nos leva polo leste cara a Europa, polo mar cara ao Éxito e cara á Enfermidade, e sempre cara ao Eterno Extrañamento do Espírito.

F. Fogo de Fogar. Fantasía. Fábricas, Febre e Formas do Futuro, Figuras do pasado. O Fenómeno atmosférico da Felicidade, e todas as Festas do mañá...

G. Gráficas do Granito, auga e silencio, onde transborda a alma da Gulfstream. O xemir das Gaitas, e no carácter esa amable presenza da Graxa.

H. Historia: Herbicida o esquecemento. A Humidade, o "Horror vacui" e a Humildade impídennos converter a Historia en Heroísmo. Nosa Herdade adestrada na fuxida, coa sabedoría das feridas vellas, por nosas propias mans soamente vencidos.

I. Ironía: arte de converter o Inferno nun conto de Inverno.

J. Son oriental. Rotundidade sureña.

K. Kilowatios por terra mergullada.

L. Loito: manchas na paisaxe, bólas negras sobre o tapete verde.

M. Lega Mortos o Misterio da Música, pero o Miño vaise levando ese Misterio ao Mar.

N. Norte. Noite. Néboa. Negro: materia poética nacional.

Ñ. Nh/ gn/ ñ.

O. Oeste: "Galicia atende e obedece á chamada do Oeste" (R. Otero Pedrayo). Tantos séculos de Ofensas e de Esquecemento crean anticorpos no Organismo dun pobo, e esa continua Ofensa da historia xerará no Orgullo deste pobo apracible o destrutivo Osíxeno do Odio, a Obsesión do fracaso e da culpa.

P. Poesía. Patria. Paixón. Perigo de extinción, perdidos en nosa propia Pureza, da necesidade de ser un Pobo. A nosa indiferenza alimentará o Proceso de autoxenocidio que vivimos. Paisaxes dispersas, aliñados entre os Perfís do Pasado, coa Presenza dunha vexetal sensación de eternidade. Paixón e Poses "punk", reflexos Postmodernos e altas horas nos diques urbáns da noite.

Q. Química da dor Quintaesencia do medo. Aí, pegado a min, quen ri?

R. Río: o Rumor da vida, a Relixión das augas. As Risas xorden sempre onde Reina a calma, na quietud profunda de quen coñece o Risco e domínao. Rural: corre sangue Rural por estas veas; e se algunha vez a Razón opón Resistencia, recoñécese o galego na terra, na lenta vitalidade da árbore, na invencible Resignación da herba.

S. O Son da Soidade e o Silencio. O Salvaxe Sarcasmo dos Soños do presente, e a Silente atracción polo Suicidio: o Sil. O Miño é o noso Sangue, o Sil a súa Sombra. Serenos e Sombríos, finalmente transcende o Sorriso astuto.

T. Terra. E o Tempo, e o Trastorno e as súas Tebras. A Tradición dunha triste Tenrura. A Terra é o principio, e todo existe nela e para ela.

U. Utopía: compaxinar o desexo e a necesidade dos nosos soños.

V. Vacas en Vales mollados, e a férrea Vontade dos Vellos encadeados á terra, co Vicio do seu fatalismo escéptico. Verde. Verde e máis Verde sobre outros Verdes, e por detrás: Verde.

W. Whisky: noite urbana. Galicia é Wagneriana, ou é máis ben un Wolfgang Amadeus enfermo de paisaxe, soñando con Sibelius?.

X. 25 de Xullo.

Y. e

Z. Fin

jueves, 15 de diciembre de 2011

Tomás en Europa: Hablemos de educación: Finlandia y España

Tomás en Europa: Hablemos de educación: Finlandia y España: En la discusión sobre el sistema educativo español surge muchas veces la odiosa comparación con Finlandia. ¿Por qué? Pues por una sencilla r...

Educadora Social en Apuros: Y los servicios sociales ¿dónde quedan?

Educadora Social en Apuros: Y los servicios sociales ¿dónde quedan?: Acabamos de vivir lo que se suele llamar "la fiesta de la democracia", donde se supone que los y las ciudadanos/as de este país decidimos q...

viernes, 9 de diciembre de 2011

No....



Cuando estás arriba, tus amigos saben quien eres,
cuando estás abajo, tú sabes quienes son tus amigos.
No dependas de nadie en este mundo,
porque hasta tu sombra te abandona cuando estás en la oscuridad.
Aprende a apreciar lo que tienes,
antes de que el tiempo te enseñe a apreciar lo que tuviste.
Nunca te des por vencido
si sientes que puedes seguir luchando.
No esperes el momento perfecto,
toma el momento y hazlo perfecto.
La vida tiene 4 sentidos: amar, sufrir, luchar y ganar,
el que ama sufre, y el que sufre lucha, y el que lucha gana...



miércoles, 7 de diciembre de 2011

Elektroduendes - Salgo a la calle





Salgo a la calle para no pensar
pocas cosas me hacen reaccionar
porque me ahogo en esta realidad
porque me agobia la necesidad
de saber que algo va a cambiar
que no toda los días van a ser igual
no soporto esta rutina ni esta mierda de vida
necesito saber que algo va a explotar

Porque tengo la necesidad
necesito saber que algo va a cambiar
voy viviendo sin sentido
este sistema no me deja avanzar
Recorriendo día a día esta ciudad
intentando escapar del camino marcado
Voy peleando
Voy peleando

Machacados por el trabajo
reducidos por el estado
controladores por todos lados
defendiendo su norma social
de esta falsa democracia

Porque tengo la necesidad
necesito saber que algo va a cambiar
voy viviendo sin sentido
este sistema no me deja avanzar
Recorriendo día a día esta ciudad
intentando escapar del camino marcado
Voy peleando
Voy peleando

Machacados por el trabajo
reducidos por el estado
controladores por todos lados
defendiendo su norma social
de esta falsa democracia

Salgo a la calle para no pensar
pocas cosas me hacen reaccionar
porque me ahogo en esta realidad
porque me agobia la necesidad
de saber que algo va a cambiar
que no toda los días van a ser igual
no soporto esta rutina ni esta mierda de vida
necesito saber que algo va a explotar

lunes, 5 de diciembre de 2011

La servidumbre voluntaria

La servidumbre moderna es una esclavitud voluntaria, consentida por la muchedumbre de esclavos que se arrastran por la faz de la tierra. Ellos mismos compran las mercancías que los esclavizan cada vez más. Ellos mismos procuran un trabajo cada vez más alienante que se les otorga si demuestran estar suficientemente amansados. Ellos mismos eligen los amos a quienes deberán servir. Para que esta tragedia absurda pueda tener lugar, ha sido necesario despojar a esa clase de la conciencia de su explotación y de su alienación. He ahí la extraña modernidad de nuestra época. Al igual que los esclavos de la antigüedad, que los siervos de la Edad Media y que los obreros de las primeras revoluciones industriales, estamos hoy en día frente a una clase totalmente esclavizada, solo que no lo sabe o más bien, no lo quiere saber. Ellos ignoran la rebelión, que debería ser la única reacción legitima de los explotados. Aceptan sin discutir la vida lamentable que se planeó para ellos. La renuncia y la resignación son la fuente de su desgracia.

He ahí la pesadilla de los esclavos modernos que no aspiran sino a ser llevados por la danza macabra del sistema de la alienación.

La opresión se moderniza expandiendo por todas partes las formas de mistificación que permiten ocultar nuestra condición de esclavos.
Mostrar la realidad tal como es y no tal como la presenta el poder, constituye la subversión más genuina.
Sólo la verdad es revolucionaria.



(De la servidumbre moderna. Capítulo III)

viernes, 2 de diciembre de 2011

Romeiro ao lonxe

Un retal da Galiza e un canto a todas as mulleres que se quedaban aquí agardando polo seu amor en tempos de guerra ou emigración. A súa forza foi a que ergueu esta Terra.
Este tema é unha versión da canción tradicional inglesa Scarborough Fair. Unha pequena xoia interpretada cunha belísima voz e nunha belísima lingua.





sábado, 26 de noviembre de 2011

Yo soy la mujer


Yo grabé las figuras en la pared de las cavernas
Descueré a las bestias y curtí sus pieles
Yo cocí la carne y la sequé para servirla en las noches frías del invierno
Cosí con los tendones y agujas de sus huesos el calzado de los padres de
mis hijos
Los querreros que me forzaron. Los valientes cazadores
Los jefes de los clanes. Los chamanes. Los bufones
Yo soy la mujer
Yo limpié sus mocos y su semen
Yo amamanté a sus bestias huérfanas. Y a las mías
Yo mantuve vivo el fuego
Amasé el barro de sus vasijas y las levanté, y las llené, y llené sus bocas y
sus vientres
Y lo seguí hasta las trincheras para coser su camisa y sus heridas
Para llenar sus balas y secar sus ojos de la muerte
Yo soy la mujer
La esclava invisible
La niña mutilada por el hombre de la cuchilla sucia
La puta lapidada. La bruja de la hoguera
La loca amordazada
La concubina
Yo soy la mujer
Nunca en mí
Nunca mi dueña
Siempre en otras manos mi destino
Mi cuerpo
Mi esperanza
cercenada desde el centro
Yo soy la mujer
Yo caliento la cama de los hombres
Yo madrugo para besar su frente a pesar de su silencio
Yo podría comprender su mirada ausente de garras despiadadas
pero no quiero
No cerraré los ojos por más tiempo
Ni ofreceré mi cerviz otro milenio
Viraré mi rumbo al sur de su camino
No voy a restañarlo de más guerras
Dejaré mi carga espesa de dolor y culpa y que la mar se lleve el pus del
tiempo
Yo soy la mujer
Y con mis manos de tierra y miel
amasaré las horas y el pan cada mañana
Y un día cantaré


María Gutiérrez

sábado, 9 de julio de 2011

Redes: El sistema educativo es anacrónico

Muy interesante para todo aquel al que le interesen temas como la educación.